<h1>ארחות חיים דין השבת גזלה סימן א'</h1>
<h2>דף סח.</h2>
כל זמן שלא נשתנית הגזלה חוזרת בעיניה. נשתנית נותן דמיה. מכרה או נתנה אם נתיאשו הבעלים קודם [לכן] נקנית ביאוש ושנוי רשות ואינה חוזרת בעיניה אך הגזלן חייב לתת לו את דמיה. ואם לא נתיאשו חוזרת בעינה.
<h2>דף צד.</h2>
חייב אדם להשיב את הגזלה שנאמר והשיב את הגזלה אשר גזל ודרשו ז"ל (כיון) [בין] שהודה מעצמו בין שבאו עדים חייב לשלם הקרן ולא השבח. ומי שגזל קורה ובנאה בבירה תקנו חכמים שיטול דמיה מפני תקנת השבים. הגוזל חבירו בישוב ורוצה להחזיר לו במדבר אם [ירצה] לא יקבל וה"ה גבי מלוה ופקדון ונראה לדון כמו כן גבי החזרת ספרים שאולים בשעת פחד שלא תבא. והגוזל את חבירו והבליע לו במשכון או בחשבון יצא או אם החזירו לו בכיסו שיש בו מעות לפי שאדם עשוי למשמש בכיסו תמיד אך אם אין בו מעות לא יצא והרי הם באחריותו עד שיודיענו. והגוזל פחות משוה פרוטה לא ניתן להשבון ואסורא דעבד עבד ופרוטה היא קרובה לרביע הפשוט שאנו קורין פיוטבינה.
<h2>דף צד:</h2>
ומה ששנינו הגזלנין ומלוי ברבית החזירו אין מקבלין (אותן) [מהם] פר"ת דדוקא לאותו הדור. עוד אמר ר' יחיאל ז"ל דדוקא אותן שכל ימיהם הורגלו בכך. ושנוי השם קונה עם יאוש ושנוי מעשה בלא יאוש. ושנוי החוזר לברייתו אינו שנוי. וגזלה שלא נשתנית והוקרה היוקר לנגזל.
<h2>דף קג.</h2>
חייב אדם להשיב את הגזלה שנאמר והשיב את הגזלה אשר גזל ודרשו ז"ל (כיון) [בין] שהודה מעצמו בין שבאו עדים חייב לשלם הקרן ולא השבח. ומי שגזל קורה ובנאה בבירה תקנו חכמים שיטול דמיה מפני תקנת השבים. הגוזל חבירו בישוב ורוצה להחזיר לו במדבר אם [ירצה] לא יקבל וה"ה גבי מלוה ופקדון ונראה לדון כמו כן גבי החזרת ספרים שאולים בשעת פחד שלא תבא. והגוזל את חבירו והבליע לו במשכון או בחשבון יצא או אם החזירו לו בכיסו שיש בו מעות לפי שאדם עשוי למשמש בכיסו תמיד אך אם אין בו מעות לא יצא והרי הם באחריותו עד שיודיענו. והגוזל פחות משוה פרוטה לא ניתן להשבון ואסורא דעבד עבד ופרוטה היא קרובה לרביע הפשוט שאנו קורין פיוטבינה.
<h2>דף קיח.</h2>
חייב אדם להשיב את הגזלה שנאמר והשיב את הגזלה אשר גזל ודרשו ז"ל (כיון) [בין] שהודה מעצמו בין שבאו עדים חייב לשלם הקרן ולא השבח. ומי שגזל קורה ובנאה בבירה תקנו חכמים שיטול דמיה מפני תקנת השבים. הגוזל חבירו בישוב ורוצה להחזיר לו במדבר אם [ירצה] לא יקבל וה"ה גבי מלוה ופקדון ונראה לדון כמו כן גבי החזרת ספרים שאולים בשעת פחד שלא תבא. והגוזל את חבירו והבליע לו במשכון או בחשבון יצא או אם החזירו לו בכיסו שיש בו מעות לפי שאדם עשוי למשמש בכיסו תמיד אך אם אין בו מעות לא יצא והרי הם באחריותו עד שיודיענו. והגוזל פחות משוה פרוטה לא ניתן להשבון ואסורא דעבד עבד ופרוטה היא קרובה לרביע הפשוט שאנו קורין פיוטבינה.
